Qowaid Kitabah : Hadits ke 2 Sejarah Penulisan AlQuran (Arab)

ٱلْحَدِيثُ ٱلثَّانِي:

رَوَى ٱلْبُخَارِيُّ:

«أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ ٱلْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ،
وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ ٱلشَّامِ فِي فَتْحِ أَرْمِينِيَّةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ ٱلْعِرَاقِ،

فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ ٱخْتِلَافُهُمْ فِي ٱلْقِرَاءَةِ،
فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ:
يَا أَمِيرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ،
أَدْرِكْ هٰذِهِ ٱلْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي ٱلْكِتَابِ ٱخْتِلَافَ ٱلْيَهُودِ وَٱلنَّصَارَى.

فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ:
أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِٱلصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي ٱلْمَصَاحِفِ، ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ.

فَأَرْسَلَتْ بِهَا إِلَى عُثْمَانَ،
فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَعَبْدَ ٱللّٰهِ بْنَ ٱلزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ ٱلْعَاصِ، وَعَبْدَ ٱلرَّحْمٰنِ بْنَ ٱلْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
فَنَسَخُوهَا فِي ٱلْمَصَاحِفِ.

وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ ٱلْقُرَشِيِّينَ ٱلثَّلَاثَةِ:
إِذَا ٱخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ ٱلْقُرْآنِ،
فَٱكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ؛ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ.

فَفَعَلُوا،
حَتَّى إِذَا نَسَخُوا ٱلصُّحُفَ فِي ٱلْمَصَاحِفِ،
رَدَّ عُثْمَانُ ٱلصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ،
وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا...

وَبِهٰذَا نَعْلَمُ أَنَّ ٱلْقُرْآنَ ٱلْكَرِيمَ كُتِبَ فِي زَمَنِ ٱلنَّبِيِّ ﷺ عَلَى ٱلْعُسُبِ وَٱللِّخَافِ،
وَفِي عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ – رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ – جُمِعَتِ ٱلصُّحُفُ وَرُتِّبَتْ،
وَفِي عَهْدِ عُثْمَانَ – رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ – نُسِخَتِ ٱلصُّحُفُ فِي مَصَاحِفَ متماثلة عَلَى لُغَةِ قُرَيْشٍ.

وَوَافَقَهُ ٱلصَّحَابَةُ – رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمْ – عَلَى هٰذَا ٱلرَّسْمِ،
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى كُلِّ إِقْلِيمٍ مِنَ ٱلْأَقَالِيمِ ٱلْإِسْلَامِيَّةِ مُصْحَفًا.

لِذٰلِكَ

خَطُّ ٱلْمُصْحَفِ بِٱلرَّسْمِ ٱلْعُثْمَانِيِّ نِسْبَةً إِلَى ٱلْخَلِيفَةِ ٱلرَّاشِدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.

وَفِي عَهْدِ ٱلْخَلِيفَةِ ٱلْأُمَوِيِّ عَبْدِ ٱلْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ – ٱلْمُتَوَفَّى سَنَةَ (86 هـ) رَحِمَهُ ٱللّٰهُ –
تَمَّ إِعْجَامُ ٱلْمُصْحَفِ – أَيْ: نَقْطُهُ وَضَبْطُهُ بِٱلشَّكْلِ – عِنْدَمَا شَاعَ ٱللَّحْنُ.

فَوُضِعَتِ ٱلْفَتْحَةُ نُقْطَةً عَلَى أَوَّلِ ٱلْحَرْفِ،
وَٱلضَّمَّةُ نُقْطَةً عَلَى آخِرِ ٱلْحَرْفِ،
وَٱلْكَسْرَةُ نُقْطَةً تَحْتَ أَوَّلِ ٱلْحَرْفِ.

ثُمَّ وَضَعَ ٱلْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ – ٱلْمُتَوَفَّى سَنَةَ (170 هـ) رَحِمَهُ ٱللّٰهُ –
عَلَامَاتِ ٱلضَّبْطِ بِٱلشَّكْلِ ٱلْمَعْرُوفَةَ ٱلْآنَ،
وَوَضَعَ:

  • عَلَامَةَ ٱلْأَلِفِ ٱلْمَحْذُوفَةِ،

  • وَعَلَامَةَ ٱلْإِقْلَابِ،

  • وَٱلْإِدْغَامِ،

  • وَٱلْإِخْفَاءِ.

وَفِي ٱلْقَرْنِ ٱلثَّالِثِ ٱلْهِجْرِيِّ زِيدَتْ عَلَامَاتٌ فِي ٱلْمُصْحَفِ غَيْرُ مَا ذُكِرَ،
مَعَ ٱلِٱسْتِمْرَارِ عَلَى كِتَابَتِهِ بِٱلرَّسْمِ ٱلْعُثْمَانِيِّ إِلَى عَصْرِنَا هٰذَا.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahirotul Lugowi : Berpikir Taktis Dan Sederhana

كانَ لِثَرِيٍّ مَصانِعُ وَمَتاجِرُ، أَصابَتْها النَّارُ فَأَتَتْ عَلَيْها، وَكانَ هٰذا الثَّرِيُّ فِي السِّنِينَ الأَخِيرَةِ مِنْ عُمُرِهِ؛ لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الشَّبابِ، وَكانَتْ ثَرْوَتُهُ الضَّائِعَةُ مَجْهُودَ العُمُرِ. جاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ هٰذِهِ الكارِثَةِ وَأَسْبابِها وَمِقْدارِها، فَأَجابَهُ: لَسْتُ أُفَكِّرُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذٰلِكَ، وَإِنَّما يَمْلِكُ عَلَيَّ كُلُّ فِكْرِي الآنَ: ماذا أَنا صانِعٌ غَدًا؟ Ada seorang hartawan yang memiliki pabrik-pabrik dan toko-toko. Musibah kebakaran menimpa sehingga membinasakan seluruhnya. Hartawan itu berada pada tahun-tahun akhir usianya; ia sudah tidak lagi memiliki kekuatan muda. Kekayaannya yang hilang itu adalah hasil jerih payah seumur hidup. Datang seseorang menanyainya tentang musibah itu, penyebabnya, dan seberapa besar kerugiannya. Ia pun menjawab: “Aku tidak memikirkan sedikit pun tentang semua itu. Yang sepenuhnya menguasai pikiranku sekarang hanyalah: apa yang akan aku lakukan besok?” هٰذا الاتِّجاهُ العَمَلِيُّ فِي ...
Baca selengkapnya

Mahirotul Lugowiyah | Pelajaran 1 Taqdir & Rahmat Alloh

  هَبَتْ رِيحٌ عَاصِفٌ، وَهَاجَ الْبَحْرُ ومَاجَ، فَاهْتَزَّتِ السَّفِينَةُ وَكَادَتْ تَغْرَقُ، فَخَافَ النَّاسُ وَبَكَوْا، وَدَعَوُا اللهَ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ.... Telah bertiup angin yang kencang, dan laut pun bergelora dan bergoncang, maka kapal itu pun terguncang dan hampir tenggelam. Maka orang-orang pun ketakutan, mereka menangis dan berdoa kepada Allah agar Dia menyelamatkan mereka dari keadaan yang mereka alami. 📌 Catatan nahwu-shorof: هَبَتْ : fi‘l māḍī, fa‘ilahnya رِيحٌ . رِيحٌ عَاصِفٌ : na‘t man‘ūt, angin yang kencang. كَادَتْ تَغْرَقُ : fi‘l muqārabah, dengan fi‘l mudhāri‘ تَغْرَقُ sebagai khabarnya. دَعَوُا اللهَ : fi‘l + fā‘il + maf‘ūl bih. وَكَانَ فِي الْقَوْمِ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ عُرِفَ بِعِلْمِهِ وَوَرَعِهِ وَتَقْوَاهُ. فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ ! Dan di antara kaum itu ada Ibrāhīm bin Adham – semoga Allah merahmatinya – seorang laki-laki salih yang dikenal ...
Baca selengkapnya

HADITS 2 : TENTANG WAJIBNYA WUDHU DALAM SHOLAT

  الحَدِيثُ الثَّانِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ" Hadis Kedua Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Allah tidak menerima salat salah seorang di antara kalian apabila ia berhadas, hingga ia berwudhu.” A – Perawi Hadis Beliau adalah Abu Hurairah : Nama aslinya Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dawsi . Beliau masuk Islam pada tahun Khaibar dan ikut serta dalam peristiwa tersebut. Sejak itu, beliau senantiasa mendampingi Nabi ﷺ dan sangat perhatian terhadap hadisnya. Nabi ﷺ sendiri bersaksi atas kesungguhan Abu Hurairah dalam meriwayatkan hadis . Ibnu Umar ra. berkata kepadanya: "Engkau adalah orang yang paling sering bersama Rasulullah di antara kami, dan yang paling tahu tentang hadisnya." Diriwayatkan pula perkataan serupa dari Umar bin Al-Khattab ra. Imam Al-Bukhari berkata: "Abu Hurairah adalah orang yang paling kuat hafalannya ...
Baca selengkapnya