Tauhid : Bab 2 Nafiyan Wa Isbatan

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ ٱعْبُدُوا ٱللَّهَ وَٱجْتَنِبُوا ٱلطَّاغُوتَ﴾ [النحل: ٣٦]

Firman Allah Ta‘ala:
“Sungguh, Kami telah mengutus kepada setiap umat seorang rasul (yang menyerukan), ‘Sembahlah Allah dan jauhilah thaghut.’”
(QS. An-Nahl: 36)

📚 Kosakata Penting (Mufradat):

  • بَعَثْنَا (Kami telah mengutus): Maksudnya adalah Kami telah mengirim.

  • كُلِّ أُمَّةٍ (Setiap umat): Maksudnya setiap kelompok, generasi, atau angkatan dari manusia.

  • رَسُولًا (Seorang rasul): Rasul adalah orang yang diberi wahyu dan diperintahkan untuk menyampaikannya.

  • ٱعْبُدُوا ٱللَّهَ (Sembahlah Allah): Maksudnya mengikhlaskan ibadah hanya untuk-Nya.

  • وَٱجْتَنِبُوا ٱلطَّاغُوتَ (Jauhilah thaghut): Maksudnya tinggalkan dan jauhilah thaghut.

Catatan:
Kata "thaghut" berasal dari kata "thughyan" (melampaui batas). Segala sesuatu yang disembah selain Allah —dan ia ridha terhadap penyembahan tersebut— maka ia disebut thaghut.

🧠 Makna Umum Ayat:

Allah Subhanahu wa Ta‘ala mengabarkan bahwa Dia telah mengutus kepada setiap kelompok dan generasi manusia seorang rasul yang menyeru mereka untuk hanya menyembah Allah semata dan meninggalkan penyembahan terhadap selain-Nya.
Sejak munculnya kesyirikan di kalangan Bani Adam pada masa Nabi Nuh ‘alaihissalam, Allah senantiasa mengutus para rasul untuk mengajak umat kepada tauhid, hingga akhirnya ditutup dengan kerasulan Nabi Muhammad ﷺ.

🔗 Kaitan Ayat dengan Bab (Tauhid):

Ayat ini menunjukkan bahwa seruan kepada tauhid dan larangan dari syirik merupakan misi utama seluruh para rasul dan para pengikut mereka.

📝 Faedah yang Bisa Diambil dari Ayat:

  1. Hikmah diutusnya para rasul adalah untuk menyeru kepada tauhid dan melarang kesyirikan.

  2. Agama para nabi itu satu, yaitu: mengikhlaskan ibadah hanya kepada Allah, walaupun syariat mereka berbeda-beda.

  3. Rasul diutus kepada seluruh umat, sehingga hujjah (alasan) telah ditegakkan atas seluruh manusia.

  4. Tingginya kedudukan tauhid, dan bahwa ia adalah kewajiban atas seluruh umat.

  5. Ayat ini mengandung makna “Lā ilāha illallāh”, yaitu dengan peniadaan (meninggalkan semua sesembahan selain Allah) dan penetapan (ibadah hanya kepada Allah).
    Ini menunjukkan bahwa tauhid tidak akan sempurna kecuali dengan keduanya:

  • Nafyu (peniadaan) saja bukanlah tauhid,

  • dan Itsbat (penetapan) saja juga bukanlah tauhid.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahirotul Lugowi : Berpikir Taktis Dan Sederhana

كانَ لِثَرِيٍّ مَصانِعُ وَمَتاجِرُ، أَصابَتْها النَّارُ فَأَتَتْ عَلَيْها، وَكانَ هٰذا الثَّرِيُّ فِي السِّنِينَ الأَخِيرَةِ مِنْ عُمُرِهِ؛ لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الشَّبابِ، وَكانَتْ ثَرْوَتُهُ الضَّائِعَةُ مَجْهُودَ العُمُرِ. جاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ هٰذِهِ الكارِثَةِ وَأَسْبابِها وَمِقْدارِها، فَأَجابَهُ: لَسْتُ أُفَكِّرُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذٰلِكَ، وَإِنَّما يَمْلِكُ عَلَيَّ كُلُّ فِكْرِي الآنَ: ماذا أَنا صانِعٌ غَدًا؟ Ada seorang hartawan yang memiliki pabrik-pabrik dan toko-toko. Musibah kebakaran menimpa sehingga membinasakan seluruhnya. Hartawan itu berada pada tahun-tahun akhir usianya; ia sudah tidak lagi memiliki kekuatan muda. Kekayaannya yang hilang itu adalah hasil jerih payah seumur hidup. Datang seseorang menanyainya tentang musibah itu, penyebabnya, dan seberapa besar kerugiannya. Ia pun menjawab: “Aku tidak memikirkan sedikit pun tentang semua itu. Yang sepenuhnya menguasai pikiranku sekarang hanyalah: apa yang akan aku lakukan besok?” هٰذا الاتِّجاهُ العَمَلِيُّ فِي ...
Baca selengkapnya

Mahirotul Lugowiyah | Pelajaran 1 Taqdir & Rahmat Alloh

  هَبَتْ رِيحٌ عَاصِفٌ، وَهَاجَ الْبَحْرُ ومَاجَ، فَاهْتَزَّتِ السَّفِينَةُ وَكَادَتْ تَغْرَقُ، فَخَافَ النَّاسُ وَبَكَوْا، وَدَعَوُا اللهَ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ.... Telah bertiup angin yang kencang, dan laut pun bergelora dan bergoncang, maka kapal itu pun terguncang dan hampir tenggelam. Maka orang-orang pun ketakutan, mereka menangis dan berdoa kepada Allah agar Dia menyelamatkan mereka dari keadaan yang mereka alami. 📌 Catatan nahwu-shorof: هَبَتْ : fi‘l māḍī, fa‘ilahnya رِيحٌ . رِيحٌ عَاصِفٌ : na‘t man‘ūt, angin yang kencang. كَادَتْ تَغْرَقُ : fi‘l muqārabah, dengan fi‘l mudhāri‘ تَغْرَقُ sebagai khabarnya. دَعَوُا اللهَ : fi‘l + fā‘il + maf‘ūl bih. وَكَانَ فِي الْقَوْمِ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ عُرِفَ بِعِلْمِهِ وَوَرَعِهِ وَتَقْوَاهُ. فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ ! Dan di antara kaum itu ada Ibrāhīm bin Adham – semoga Allah merahmatinya – seorang laki-laki salih yang dikenal ...
Baca selengkapnya

HADITS 2 : TENTANG WAJIBNYA WUDHU DALAM SHOLAT

  الحَدِيثُ الثَّانِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ" Hadis Kedua Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Allah tidak menerima salat salah seorang di antara kalian apabila ia berhadas, hingga ia berwudhu.” A – Perawi Hadis Beliau adalah Abu Hurairah : Nama aslinya Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dawsi . Beliau masuk Islam pada tahun Khaibar dan ikut serta dalam peristiwa tersebut. Sejak itu, beliau senantiasa mendampingi Nabi ﷺ dan sangat perhatian terhadap hadisnya. Nabi ﷺ sendiri bersaksi atas kesungguhan Abu Hurairah dalam meriwayatkan hadis . Ibnu Umar ra. berkata kepadanya: "Engkau adalah orang yang paling sering bersama Rasulullah di antara kami, dan yang paling tahu tentang hadisnya." Diriwayatkan pula perkataan serupa dari Umar bin Al-Khattab ra. Imam Al-Bukhari berkata: "Abu Hurairah adalah orang yang paling kuat hafalannya ...
Baca selengkapnya