Qowaid Kitabah : Sejarah Penulisan AlQuran

 Penulisan Mushaf

Al-Qur’an al-Karim adalah kalam Allah yang diturunkan oleh Jibril 'alaihis salam kepada Rasulullah ﷺ secara bertahap (munajjaman),
dan umat Islam menerima Al-Qur’an turun-temurun, dari generasi ke generasi, hingga zaman kita sekarang ini — baik secara hafalan maupun tulisan.

Karena pentingnya topik penulisan mushaf (رسم المصحف),
kita akan mempelajarinya melalui tiga pembahasan utama, yaitu:

  1. Sejarah penulisan mushaf,

  2. Perbedaan antara Rasm 'Utsmānī dan Rasm Imlā’ī,

  3. Sebab-sebab berpegang pada Rasm 'Utsmānī dalam penulisan mushaf.

Pertama: Sejarah Penulisan Mushaf

Penulisan Al-Qur’an telah dilakukan pada masa Nabi ﷺ,
ketika Rasulullah menerima wahyu dari Al-Qur’an, beliau memerintahkan para penulis wahyu
untuk menuliskannya pada tempat yang sesuai dalam susunan Al-Qur’an.

Kemudian, Al-Qur’an dikumpulkan pada masa Abu Bakar Ash-Shiddīq,
dan disalin ulang (distandardisasi) pada masa Utsman bin ‘Affān ra, dalam bentuk mushaf-mushaf
yang dikirimkan ke berbagai wilayah Islam.

Tiga tahapan sejarah ini dijelaskan dalam dua hadits yang diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya, dan berikut adalah hadits pertama:

Hadits Pertama

Diriwayatkan oleh al-Bukhari:

«أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ:
أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ مَقْتَلِ أَهْلِ ٱلْيَمَامَةِ،
فَإِذَا عُمَرُ بْنُ ٱلْخَطَّابِ عِندَهُ.

Zaid bin Tsabit berkata:

Abu Bakar memanggilku setelah peristiwa terbunuhnya para penghafal Qur'an dalam Perang Yamamah,
dan ternyata Umar bin Khattab juga hadir di situ.

 إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ:

إِنَّ ٱلْقَتْلَ قَدِ ٱسْتَحَرَّ (١) يَوْمَ ٱلْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ ٱلْقُرْآنِ،
وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ ٱلْقَتْلُ بِٱلْقُرَّاءِ فِي ٱلْمَوَاطِنِ،
فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ ٱلْقُرْآنِ،
وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ ٱلْقُرْآنِ...

Abu Bakar berkata:

“Umar datang kepadaku dan berkata,
‘Telah banyak para penghafal Al-Qur’an gugur pada hari Perang Yamamah,
dan aku khawatir akan semakin banyak para penghafal terbunuh di berbagai tempat, sehingga sebagian besar Al-Qur’an akan hilang.

Maka aku berpendapat, sebaiknya engkau memerintahkan untuk mengumpulkan Al-Qur’an...”

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي، حَتَّى شَرَحَ ٱللّٰهُ صَدْرِي لِذٰلِكَ،
وَرَأَيْتُ فِي ذٰلِكَ رَأْيَ عُمَرَ.

Zaid bin Tsabit berkata:

Umar terus membujukku, hingga Allah melapangkan dadaku untuk menyetujui hal itu, dan aku pun menerima pendapat Umar.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ:
إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ، لَا نَتَّهِمُكَ،
وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ ٱلْوَحْيَ لِرَسُولِ ٱللّٰهِ صَلَّى ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
فَتَتَبَّعِ ٱلْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ.

فَوَٱللّٰهِ، لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ ٱلْجِبَالِ،
مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمْعِ ٱلْقُرْآنِ...

فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي،
حَتَّى شَرَحَ ٱللّٰهُ لِي صَدْرِي، كَمَا شَرَحَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ – رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا –

فَتَتَبَّعْتُ ٱلْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ
مِنَ ٱلْعُسُبِ (٢) وَٱللِّخَافِ (٣) وَصُدُورِ ٱلرِّجَالِ.

Lalu Abu Bakar berkata kepadaku:

“Engkau adalah pemuda cerdas dan kami tidak meragukanmu,
dan engkau pernah menuliskan wahyu untuk Rasulullah ﷺ.
Maka telusurilah seluruh Al-Qur’an dan kumpulkanlah!”

Demi Allah, kalau mereka membebaniku untuk memindahkan sebuah gunung,
itu tidak akan lebih berat bagiku dibandingkan tugas mengumpulkan Al-Qur’an.

Abu Bakar pun terus membujukku, hingga Allah melapangkan dadaku,
sebagaimana Dia telah melapangkan dada Abu Bakar dan Umar ra.

Maka aku pun mengumpulkan Al-Qur’an dari:

  • ‘Usub (tulang daun kurma yang dikeringkan),

  • Likhāf (batu tipis lebar berwarna putih),

  • dan dari hafalan para sahabat.

Penjelasan Kata-kata Penting:

  • (1) استحرّ (istaharra): artinya sangat banyak dan parah (banyak yang terbunuh).

  • (2) العُسُب (al-‘usub): adalah tulang daun kurma setelah daunnya dibuang.

  • (3) اللِّخَاف (al-likhāf): adalah batu tipis lebar berwarna putih, bentuk tunggalnya لِخْفَة.

  • (4) Hadits ini diriwayatkan oleh al-Bukhari nomor 4986.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahirotul Lugowi : Berpikir Taktis Dan Sederhana

كانَ لِثَرِيٍّ مَصانِعُ وَمَتاجِرُ، أَصابَتْها النَّارُ فَأَتَتْ عَلَيْها، وَكانَ هٰذا الثَّرِيُّ فِي السِّنِينَ الأَخِيرَةِ مِنْ عُمُرِهِ؛ لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الشَّبابِ، وَكانَتْ ثَرْوَتُهُ الضَّائِعَةُ مَجْهُودَ العُمُرِ. جاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ هٰذِهِ الكارِثَةِ وَأَسْبابِها وَمِقْدارِها، فَأَجابَهُ: لَسْتُ أُفَكِّرُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذٰلِكَ، وَإِنَّما يَمْلِكُ عَلَيَّ كُلُّ فِكْرِي الآنَ: ماذا أَنا صانِعٌ غَدًا؟ Ada seorang hartawan yang memiliki pabrik-pabrik dan toko-toko. Musibah kebakaran menimpa sehingga membinasakan seluruhnya. Hartawan itu berada pada tahun-tahun akhir usianya; ia sudah tidak lagi memiliki kekuatan muda. Kekayaannya yang hilang itu adalah hasil jerih payah seumur hidup. Datang seseorang menanyainya tentang musibah itu, penyebabnya, dan seberapa besar kerugiannya. Ia pun menjawab: “Aku tidak memikirkan sedikit pun tentang semua itu. Yang sepenuhnya menguasai pikiranku sekarang hanyalah: apa yang akan aku lakukan besok?” هٰذا الاتِّجاهُ العَمَلِيُّ فِي ...
Baca selengkapnya

Mahirotul Lugowiyah | Pelajaran 1 Taqdir & Rahmat Alloh

  هَبَتْ رِيحٌ عَاصِفٌ، وَهَاجَ الْبَحْرُ ومَاجَ، فَاهْتَزَّتِ السَّفِينَةُ وَكَادَتْ تَغْرَقُ، فَخَافَ النَّاسُ وَبَكَوْا، وَدَعَوُا اللهَ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ.... Telah bertiup angin yang kencang, dan laut pun bergelora dan bergoncang, maka kapal itu pun terguncang dan hampir tenggelam. Maka orang-orang pun ketakutan, mereka menangis dan berdoa kepada Allah agar Dia menyelamatkan mereka dari keadaan yang mereka alami. 📌 Catatan nahwu-shorof: هَبَتْ : fi‘l māḍī, fa‘ilahnya رِيحٌ . رِيحٌ عَاصِفٌ : na‘t man‘ūt, angin yang kencang. كَادَتْ تَغْرَقُ : fi‘l muqārabah, dengan fi‘l mudhāri‘ تَغْرَقُ sebagai khabarnya. دَعَوُا اللهَ : fi‘l + fā‘il + maf‘ūl bih. وَكَانَ فِي الْقَوْمِ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ عُرِفَ بِعِلْمِهِ وَوَرَعِهِ وَتَقْوَاهُ. فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ ! Dan di antara kaum itu ada Ibrāhīm bin Adham – semoga Allah merahmatinya – seorang laki-laki salih yang dikenal ...
Baca selengkapnya

HADITS 2 : TENTANG WAJIBNYA WUDHU DALAM SHOLAT

  الحَدِيثُ الثَّانِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ" Hadis Kedua Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Allah tidak menerima salat salah seorang di antara kalian apabila ia berhadas, hingga ia berwudhu.” A – Perawi Hadis Beliau adalah Abu Hurairah : Nama aslinya Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dawsi . Beliau masuk Islam pada tahun Khaibar dan ikut serta dalam peristiwa tersebut. Sejak itu, beliau senantiasa mendampingi Nabi ﷺ dan sangat perhatian terhadap hadisnya. Nabi ﷺ sendiri bersaksi atas kesungguhan Abu Hurairah dalam meriwayatkan hadis . Ibnu Umar ra. berkata kepadanya: "Engkau adalah orang yang paling sering bersama Rasulullah di antara kami, dan yang paling tahu tentang hadisnya." Diriwayatkan pula perkataan serupa dari Umar bin Al-Khattab ra. Imam Al-Bukhari berkata: "Abu Hurairah adalah orang yang paling kuat hafalannya ...
Baca selengkapnya