Literasi Nash Islam : Thaharah (Bersuci)

كتاب الطهارة

Kitab Thaharah (Bersuci)


الطهارة في اللغة: النظافة.

Thaharah (bersuci) secara bahasa: berarti kebersihan.

وفي الاصطلاح ارتفاع الحدث وزوال النجس، وتطلق على نفس التطهر، وهي بهذين

المعنيين حسية.

Secara istilah: hilangnya hadats dan lenyapnya najis. Thaharah juga digunakan untuk menyebut perbuatan bersuci itu sendiri. Dalam dua makna ini, ia bersifat hissiyyah (bersifat lahiriah/fisik).


Dan dalam hal ini firman Allah Ta‘ala:
"Ambillah zakat dari harta mereka, guna menyucikan mereka dan membersihkan mereka dengannya."
(At-Taubah: 103)

Makna Thaharah secara Maknawi (Abstrak/Batin)

Thaharah juga digunakan untuk makna maknawi, yaitu kesucian akidah, akhlak, dan amal perbuatan.

Contohnya firman Allah dalam kebalikannya (yakni lawan dari thaharah maknawi):
"Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis."
(At-Taubah: 28)

Dan firman-Nya:
"Kami selamatkan dia dari negeri yang penduduknya melakukan perbuatan keji."
(Al-Anbiya: 74)

Dan firman-Nya juga:
"Sesungguhnya khamar (minuman keras), judi, berhala, dan undian panah adalah perbuatan keji dari perbuatan setan."
(Al-Ma'idah: 90)

Kenapa Pembahasan Fikih Dimulai dari Thaharah

Para penulis kitab fikih dan hadits-hadits hukum memulai kitab-kitab mereka dengan bab thaharah, karena thaharah adalah kunci shalat, sedangkan shalat adalah rukun Islam yang paling ditekankan setelah dua kalimat syahadat (yaitu syahadat bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasul Allah).
Maka tidak sah shalat kecuali dengan bersuci.

Makna dan Hikmah Tersirat

Ada pula hubungan makna (yang mungkin tidak secara langsung dimaksudkan oleh para ulama), yaitu bahwa thaharah mengingatkan penuntut ilmu, ketika mulai menuntut ilmu, untuk mensucikan hatinya dan mengikhlaskan niatnya hanya karena Allah Ta‘ala dalam mencari ilmu.

Tujuannya adalah untuk mengharapkan wajah Allah dan negeri akhirat, serta menjaga syariat Islam, menyebarkannya di tengah manusia, melindungi dan memperjuangkannya, serta menghilangkan kebodohan dari dirinya sendiri dan dari seluruh manusia, agar mereka dapat beribadah kepada Allah di atas dasar ilmu dan cahaya (bashirah).


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahirotul Lugowi : Berpikir Taktis Dan Sederhana

كانَ لِثَرِيٍّ مَصانِعُ وَمَتاجِرُ، أَصابَتْها النَّارُ فَأَتَتْ عَلَيْها، وَكانَ هٰذا الثَّرِيُّ فِي السِّنِينَ الأَخِيرَةِ مِنْ عُمُرِهِ؛ لَيْسَ لَهُ قُوَّةُ الشَّبابِ، وَكانَتْ ثَرْوَتُهُ الضَّائِعَةُ مَجْهُودَ العُمُرِ. جاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ عَنْ هٰذِهِ الكارِثَةِ وَأَسْبابِها وَمِقْدارِها، فَأَجابَهُ: لَسْتُ أُفَكِّرُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذٰلِكَ، وَإِنَّما يَمْلِكُ عَلَيَّ كُلُّ فِكْرِي الآنَ: ماذا أَنا صانِعٌ غَدًا؟ Ada seorang hartawan yang memiliki pabrik-pabrik dan toko-toko. Musibah kebakaran menimpa sehingga membinasakan seluruhnya. Hartawan itu berada pada tahun-tahun akhir usianya; ia sudah tidak lagi memiliki kekuatan muda. Kekayaannya yang hilang itu adalah hasil jerih payah seumur hidup. Datang seseorang menanyainya tentang musibah itu, penyebabnya, dan seberapa besar kerugiannya. Ia pun menjawab: “Aku tidak memikirkan sedikit pun tentang semua itu. Yang sepenuhnya menguasai pikiranku sekarang hanyalah: apa yang akan aku lakukan besok?” هٰذا الاتِّجاهُ العَمَلِيُّ فِي ...
Baca selengkapnya

Mahirotul Lugowiyah | Pelajaran 1 Taqdir & Rahmat Alloh

  هَبَتْ رِيحٌ عَاصِفٌ، وَهَاجَ الْبَحْرُ ومَاجَ، فَاهْتَزَّتِ السَّفِينَةُ وَكَادَتْ تَغْرَقُ، فَخَافَ النَّاسُ وَبَكَوْا، وَدَعَوُا اللهَ أَنْ يُنْقِذَهُمْ مِمَّا هُمْ فِيهِ.... Telah bertiup angin yang kencang, dan laut pun bergelora dan bergoncang, maka kapal itu pun terguncang dan hampir tenggelam. Maka orang-orang pun ketakutan, mereka menangis dan berdoa kepada Allah agar Dia menyelamatkan mereka dari keadaan yang mereka alami. 📌 Catatan nahwu-shorof: هَبَتْ : fi‘l māḍī, fa‘ilahnya رِيحٌ . رِيحٌ عَاصِفٌ : na‘t man‘ūt, angin yang kencang. كَادَتْ تَغْرَقُ : fi‘l muqārabah, dengan fi‘l mudhāri‘ تَغْرَقُ sebagai khabarnya. دَعَوُا اللهَ : fi‘l + fā‘il + maf‘ūl bih. وَكَانَ فِي الْقَوْمِ إبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَهُوَ رَجُلٌ صَالِحٌ عُرِفَ بِعِلْمِهِ وَوَرَعِهِ وَتَقْوَاهُ. فَقَالُوا: لَوْ سَأَلْنَاهُ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ ! Dan di antara kaum itu ada Ibrāhīm bin Adham – semoga Allah merahmatinya – seorang laki-laki salih yang dikenal ...
Baca selengkapnya

HADITS 2 : TENTANG WAJIBNYA WUDHU DALAM SHOLAT

  الحَدِيثُ الثَّانِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ، حَتَّى يَتَوَضَّأَ" Hadis Kedua Dari Abu Hurairah ra. bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Allah tidak menerima salat salah seorang di antara kalian apabila ia berhadas, hingga ia berwudhu.” A – Perawi Hadis Beliau adalah Abu Hurairah : Nama aslinya Abdurrahman bin Shakhr Ad-Dawsi . Beliau masuk Islam pada tahun Khaibar dan ikut serta dalam peristiwa tersebut. Sejak itu, beliau senantiasa mendampingi Nabi ﷺ dan sangat perhatian terhadap hadisnya. Nabi ﷺ sendiri bersaksi atas kesungguhan Abu Hurairah dalam meriwayatkan hadis . Ibnu Umar ra. berkata kepadanya: "Engkau adalah orang yang paling sering bersama Rasulullah di antara kami, dan yang paling tahu tentang hadisnya." Diriwayatkan pula perkataan serupa dari Umar bin Al-Khattab ra. Imam Al-Bukhari berkata: "Abu Hurairah adalah orang yang paling kuat hafalannya ...
Baca selengkapnya